Sabtu, 26 Jun 2010
Khamis, 24 Jun 2010
PELEKAT KALIMAH ALLAH كلمة الله
Pelekat Kereta Kalimah ALLAH 'Katakanlah Allah itu Esa, Tiada Punya Anak & Tidak Diperanakkan. Berminat untuk membeli atau mengedar? sila hubungi Arif 0135045377 atau boleh hubungi Ustaz Kamaruddin Kassim ditalian : 019-4782708 / 019-5228422
Selasa, 1 Jun 2010
Kenyataan Media: Serangan Ke Atas Rombongan Bantuan Ke Palestin
Segala pujian bagi Allah yang mengangkat langit tanpa tiang dan menghampar bumi luas terbentang, selawat dan salam kepada junjungan, pembawa rahmat ke seluruh alam, kepada keluarganya, para sahabat yang berjanji setia,para pejuang pewaris mereka hinggalah kepenghujung dunia.
PUK ingin merakamkan penghormatan tinggi kepada saudara-saudara kita yang menyertai rombongan bantuan kemanusiaan ke Gazzah dan inisiatif semua NGO yang menjadikan al-Aqsa sebagai tempat tumpahnya suara hati mereka. Walaupun kafilah ini dihalang tetapi saudara-saudara telah melaksanakan wasiat junjungan besar nabi Muhammad saw. yang sangat sangat berharap agar umat Islam berusaha menjejaki tempat isra’nya itu.
Marilah kita yakin bahawa amal salih dan niat ikhlas mereka telah diterima oleh Allah swt. Sehingga diangkat sebahagian daripada mereka sebagai syuhada’. Kalungan tahniah kepada shuhada ummah ini dan kepada mereka yang cedera, moga Allah memberi kesembuhan yang segera dan pembebasan daripada penjara yahudi laknatullah. Sesungguhnya umat ini sedang menanti kepulangan mereka.
Adapun mereka yang gugur, gugurnya adalah di jalan Allah, di pinggiran Baitul Maqdis. Gugurnya di lautan adalah dua kali ganda kemuliaannya di sisi Allah, daripada gugur syahid di daratan, kerana menghadapi ketakutan di lautan luas dan kegelapannya adalah berganda berbanding di daratan. Kemuliaan menjadi shuhada adalah idaman hati setiap orang yang beriman. Ya Allah, hidupkanlah kami sebagai umat yang mulia dan matikanlah kami sebagai syuhada’. Adapun orang yang beranggapan, mati bertarung tanpa senjata adalah satu sesalan. Mereka hendaklah melihat hakikat bahawa iman di dada mukmin menjadikan mereka gagah walaupun dengan dengan tulang empat kerat. Sementara mereka yang lengkap bersenjata tetapi tiada iman di dada hanya terkebil-kebil matanya tanpa suara.
Peristiwa ini menyerlahkan sifat yahudi-pembunuh nabi-nabi dan rasul-rasul itu- yang ganas tidak berperi kemanusiaan dan hauskan darah, Mereka melanggar semua garis merah undang-undang dan nilai kemanusiaan. Justeru itu tidak menghairankan jika bukan sahaja manusia, malah batu dan pokok juga menunjukkan kebencian yang meluap-luap terhadap bangsa yahudi, sehingga mereka memberitahu di mana sahaja yahudi bersembunyi sepertimana tertera di dalam janji sahih dari Rasulullah saw.
Peristiwa ini seharusnya menjadi pengajaran berguna kepada sesiapa sahaja yang mahu menjalin hubungan dengan yahudi- suatu bangsa yang tidak dapat dipercayai samasekali. Jika eropah yang banyak berjasa kepada yahudi lebih-lebih lagi dalam isu Palestin, tetapi jasa itu tidak menjadi penghalang untuk Yahudi membunuh warganya walaupun ia bersatus ahli parlimen.
Peristiwa ini menambahkan lagi keyakinan kepada umat Islam bahawa mereka tiada pilihan kedua. Mereka telah mencuba berbagai pendekatan dan akhirnya tiada pilihan yang dapat difahami oleh yahudi melainkan bahasa kekuatan. Golongan yang menyalahkan umat Islam kerana bertindak menentang yahudi seharusnya mendapat pelajaran daripada peristiwa ini. Menuduh umat Islam sebagai pengganas untuk mendapat perhatian dan restu yahudi adalah satu kesilapan besar. Melaksanakan agenda yahudi dengan harapan yahudi akan memberi keamanan, adalah satu fatamorgana. Yahudi tidak redha selama-lamanya kepada Islam dan umatnya.
Pembunuhan ini adalah penghinaan kepada Negara-negara Islam seluruhnya, Israel menganggap pemimpin Negara Islam seperti pengemis yang tak punya maruah dan anjing yang boleh diludah. Adakah Israel mempunyai sedikit rasa hormat kepada 40 Negara yang diwakili oleh flotilla ini?
Mesir dan Saudi adalah dua Negara Islam yang besar dan mampu menurunkan keegoan Israel Jika mereka mahu melakukannya. Tetapi mereka memilih untuk mengabdikan diri seperti himar kepada Israel. Adapun Malaysia hanyalah sebuah Negara kecil yang tidak dapat berbuat apa-apa, memadailah jika ia sanggup menamatkan kontrak Apco.
PUK ingin merakamkan penghormatan tinggi kepada saudara-saudara kita yang menyertai rombongan bantuan kemanusiaan ke Gazzah dan inisiatif semua NGO yang menjadikan al-Aqsa sebagai tempat tumpahnya suara hati mereka. Walaupun kafilah ini dihalang tetapi saudara-saudara telah melaksanakan wasiat junjungan besar nabi Muhammad saw. yang sangat sangat berharap agar umat Islam berusaha menjejaki tempat isra’nya itu.
Marilah kita yakin bahawa amal salih dan niat ikhlas mereka telah diterima oleh Allah swt. Sehingga diangkat sebahagian daripada mereka sebagai syuhada’. Kalungan tahniah kepada shuhada ummah ini dan kepada mereka yang cedera, moga Allah memberi kesembuhan yang segera dan pembebasan daripada penjara yahudi laknatullah. Sesungguhnya umat ini sedang menanti kepulangan mereka.
Adapun mereka yang gugur, gugurnya adalah di jalan Allah, di pinggiran Baitul Maqdis. Gugurnya di lautan adalah dua kali ganda kemuliaannya di sisi Allah, daripada gugur syahid di daratan, kerana menghadapi ketakutan di lautan luas dan kegelapannya adalah berganda berbanding di daratan. Kemuliaan menjadi shuhada adalah idaman hati setiap orang yang beriman. Ya Allah, hidupkanlah kami sebagai umat yang mulia dan matikanlah kami sebagai syuhada’. Adapun orang yang beranggapan, mati bertarung tanpa senjata adalah satu sesalan. Mereka hendaklah melihat hakikat bahawa iman di dada mukmin menjadikan mereka gagah walaupun dengan dengan tulang empat kerat. Sementara mereka yang lengkap bersenjata tetapi tiada iman di dada hanya terkebil-kebil matanya tanpa suara.
Peristiwa ini menyerlahkan sifat yahudi-pembunuh nabi-nabi dan rasul-rasul itu- yang ganas tidak berperi kemanusiaan dan hauskan darah, Mereka melanggar semua garis merah undang-undang dan nilai kemanusiaan. Justeru itu tidak menghairankan jika bukan sahaja manusia, malah batu dan pokok juga menunjukkan kebencian yang meluap-luap terhadap bangsa yahudi, sehingga mereka memberitahu di mana sahaja yahudi bersembunyi sepertimana tertera di dalam janji sahih dari Rasulullah saw.
Peristiwa ini seharusnya menjadi pengajaran berguna kepada sesiapa sahaja yang mahu menjalin hubungan dengan yahudi- suatu bangsa yang tidak dapat dipercayai samasekali. Jika eropah yang banyak berjasa kepada yahudi lebih-lebih lagi dalam isu Palestin, tetapi jasa itu tidak menjadi penghalang untuk Yahudi membunuh warganya walaupun ia bersatus ahli parlimen.
Peristiwa ini menambahkan lagi keyakinan kepada umat Islam bahawa mereka tiada pilihan kedua. Mereka telah mencuba berbagai pendekatan dan akhirnya tiada pilihan yang dapat difahami oleh yahudi melainkan bahasa kekuatan. Golongan yang menyalahkan umat Islam kerana bertindak menentang yahudi seharusnya mendapat pelajaran daripada peristiwa ini. Menuduh umat Islam sebagai pengganas untuk mendapat perhatian dan restu yahudi adalah satu kesilapan besar. Melaksanakan agenda yahudi dengan harapan yahudi akan memberi keamanan, adalah satu fatamorgana. Yahudi tidak redha selama-lamanya kepada Islam dan umatnya.
Pembunuhan ini adalah penghinaan kepada Negara-negara Islam seluruhnya, Israel menganggap pemimpin Negara Islam seperti pengemis yang tak punya maruah dan anjing yang boleh diludah. Adakah Israel mempunyai sedikit rasa hormat kepada 40 Negara yang diwakili oleh flotilla ini?
Mesir dan Saudi adalah dua Negara Islam yang besar dan mampu menurunkan keegoan Israel Jika mereka mahu melakukannya. Tetapi mereka memilih untuk mengabdikan diri seperti himar kepada Israel. Adapun Malaysia hanyalah sebuah Negara kecil yang tidak dapat berbuat apa-apa, memadailah jika ia sanggup menamatkan kontrak Apco.
Jumaat, 21 Mei 2010
STRATEGI PENCEGAHAN GEJALA SOSIAL MASYARAKAT DAN PERANAN MASJID
التوبة : 18
“Hanyasanya yang layak memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan mereka terdiri dari golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Pendahuluan.
Sebelum sebarang langkah untuk merumuskan pendekatan dan pencegahan yang berkesan dalam menyantuni masyarakat khususnya golongan belia dan remaja, kepimpinan masjid harus meneliti kedudukan mereka secara mendalam serta situasi dan kondisi mereka yang sedia ada. Beberapa pengamatan dapat dinyatakan dalam hal ini iaitu;
1. Wujudnya tanggapan bahawa masjid hanya sesuai untuk pesara atau orang-orang tua.
2. Struktur kepimpinan masjid tidak memberi ruang dan peluang penyertaan anak muda secara langsung dalam pembangunan masjid.
3. Masjid tidak dikembangkan untuk memberi perhatian kepada permasalahan belia dan remaja.
4. Kegiatan masjid sangat cenderung kepada memenuhi keperluan orang-orang dewasa dan tua sahaja.
5. Belia dan remaja tidak terbimbing dalam aktiviti yang sesuai untuk mendekatkan diri mereka kepada masjid.
Dalam analisis khidmat tersebut umumnya masjid tidak mengembangkan aktivitinya untuk melihat persoalan-persoalan masyarakat dengan lebih luas seperti:
1. Pendidikan kekeluargaan.
2. Pembangunan belia dan remaja.
3. Pegurusan kebajikan golongan tidak bernasib baik.
4. Kecemerlangan persekolahan anak-anak.
5. Masalah-masalah keruntuhan akhlak di kalangan masyarakat.
6. Pembangunan rakyat termiskin.
7. Kemudahan membaca.
8. Pengukuhan ekonomi anak kariah.
9. Peningkatan kualiti dan taraf hidup anak kariah.
10. Pengindahan kawasan kariah.
11. Pendidikan dewasa.
12. Pusat pendidikan kanak-kanak.
13. Pendidikan kaum wanita.
14. Khidmat kaunseling remaja.
15. Pembangunan kesihatan anak kariah.
16. Bimbingan kerjaya belia.
17. Pembangunan sumber tempatan.
18. Khidmat penyebaran maklumat semasa.
19. Khidmat pusat musyawarah anak kariah
20. Khidmat bantuan perbelanjaan persekolahan
21. Khidmat pusat pembangunan kepimpinan masyarakat
22. Khidmat penyelesaian konflik komuniti
23. Khidmat nasihat persediaan perkahwinan
24. Khidmat pusat bantuan kecemasan
25. Khidmat membangun organisasi masyarakat setempat.
26. Pusat kaunseling pekerja industri.
Semua aspek tersebut adalah bidang dan medan kerja kepimpinan masjid yang boleh benar-benar menjadikan masjid sebagai Pusat Pembangunan dan Kemajuan Masyarakat yang sebenar.
Persoalan-persoalan dan masalah-masalah yang kini sedang berlaku di dalam masyarakat memerlukan perubahan paradigma yang besar dalam gerakkerja masjid. Hanya melalui keperihatinan dari masjid sahajalah akan menempatkan fungsi masjid ditengah-tengah hati nuraini komuniti lingkungannya. Keperihatinan kepimpinan masjid terhadap keperluan komuniti sekitarnyalah akan menambat masyarakat untuk mendampingi masjid dalam semua hal ehwal kehidupan mereka.
Dari pengamatan di atas natijah yang berlaku ialah kelompok belia dan remaja kian menjarak dari masjid. Dengan demikian, keberkaitan hidup anak muda dengan masjid tidak berlaku dan pembinaan tidak dapat dilaksanakan secara berkesan. Akhirnya mereka akan terlibat dan terjebak dalam aktiviti-aktiviti maksiat dan munkarat.
Pihak kami sedang meneliti fenomena ini dengan insaf bahawa suatu pendekatan yang berkesan perlu dirumus dan diimplementasikan. Namun begitu beberapa prasyarakat perlu dipenuhi sebagai upaya untuk memastikan pendekatan yang diambil akan berkesan;
a. Keterbukaan kepimpinan masjid.
Iaitu perlu ada keterbukaan yang membenarkan serta memberi keyakinan kepada belia dan remaja bahawa penglibatan mereka amat perlu dan penting. Keterbukaan ini akan membenarkan belia dan remaja diberi peluang turut serta dalam merancang serta melaksanakan aktiviti yang sesuai dan berciri ‘kebeliaan’ dan ‘kepemudaan’.
b. Melibatkan belia dan remaja dalam struktur jawatankuasa kariah.
Jawatankuasa kariah perlu menyemak kemungkinan untuk memastikan penyertaan belia dan remaja secara formal dalam menentukan ‘kerusi’ kepada belia dan remaja dalam jawatankuasa kariah perlu didahulukan sebagai laluan untuk menarik minat kehadiran dan penyertaan mereka.
c. Aktiviti masjid perlu mewujudkan hubungan dengan belia.
Kehadiran belia dan remaja akan hanya terjamin jika aktiviti yang dilaksanakan ‘berkait’, ‘berkenaan’ dan ‘bersesuaian’ dengan keperluan belia dan remaja. Justeru itu, pihak masjid perlu menggiatkan aktiviti yang secocok dan cukup merangsang minat mereka.
PENDEKATAN
Pendekatan masjid untuk menjangkau kelompok belia dan remaja sememangnya tidak mudah. Kesedaran dan komitmen dari kepimpinan masjid perlu dicetuskan secara tulen untuk menghulurkan tangan kasih serta ‘harapan keyakinan’ bahawa anak-anak muda memang boleh dididik. Sesungguhnya kita perlu membuktikan dedikasi masa, tenaga dan upaya kita untuk membangunkan mereka.
Bagaimanapun pendekatan kita tetap diterjemahkan berdasarkan beberapa asas hubungan kita dengan mereka iaitu;
1. Hubungan Nasihat.
Kelompok anak muda perlu diberikan dengan nasihat-nasihat yang ‘bernas’, ‘tepat’ dan ‘padat’. Apa yang perlu dielakkan ialah leteran yang boleh menimbulkan kebosanan. Kepimpinan masjid harus membina hubungan nasihat dengan kelompok belia dan remaja ini agar mereka tidak jemu datang ke masjid.
2. Hubungan Teladan.
Hubungan teladan ini menjadi penentu kepada kepercayaan anak muda terhadap kepimpinan masjid. Tingkahlaku, percakapan, pengurusan, disiplin, kejujuran dan kesungguhan barisan kepimpinan masjid akan terus menjadi perhatian anak muda. Ketelusan keperibadian kepimpinan masjid sering dituntut agar menyakinkan anak muda untuk turut serta dalam kegiatan-kegiatan pengimarahan masjid.
3. Hubungan Kasih Sayang.
Masjid harus dirasakan sebagai ‘ibu’ kepada masyarakat amnya dan anak muda khususnya. Hubungan yang membina perasaan kasih sayang bukan benci, sayang bukan herdik, lembut bukan kasar, membelai bukan mengutuk dan memujuk bukan menyerang, perlu disuburkan antara anak muda dengan kepimpinan masjid.
4. Hubungan Membimbing.
Masjid harus dirasakan sebagai pusat kaunseling yang berkesan bagi menyantuni alam kebeliaan dan keremajaan. Membimbing dengan aktiviti yang melengkapkan diri mereka dengan wawasan dan gagasan hidup yang tertib dan teratur akan lebih menambat hati nuraini mereka dengan masjid.
Berasaskan hubungan-hubungan ini, pendekatan berikut dicadangkan untuk digunapakai;
a. Bina Keilmuan Belia dan Remaja
Keilmuan amat asasi dalam pembinaan kelompok belia dan remaja. Penekanan yang wajar kepada kegiatan-kegiatan belia dan remaja yang berteraskan kefahaman dan penghayatan ilmu-ilmu Islam adalah pendekatan yang perlu diutamakan.
Dalam hal ini, penekanan ilmu agama yang asas bagi melengkapkan belia dan remaja dengan pengetahuan fardhu ain adalah penting dengan tidak pula mengabaikan kelilmuan mereka mengenai hal-hal fardu kifayah.
b. Bina Keperibadian Belia.
Masjid setepatnya berperanan untuk membina sahsiah yang luhur di dalam masyarakat. Kekuatan sahsiah adalah benteng bagi menangkis krisis moral yang melanda dan membarah di kalangan masyarakat masa kini.
Dengan yang demikian, pendekatan membina keperibadian belia dan remaja juga merupakan teras dalam menjayakan pembangunan masjid. Belia dan remaja yang dibangunkan kemurnian akhlaknya akan menjadi harapan kepada perkembangan masyarakat yang berpedoman, murni dan harmonis.
Isi pembinaan sahsiah juga harus menjurus kepada;
1. Pembentukan matlamat hidup.
2. Penegasan harga hidup.
3. Penekanan kesucian hidup.
c. Bina Kepimpinan Belia dan Remaja.
Aspek kepimpinan adalah kemuncak pembinaan yang perlu dicapai oleh masjid dalam menggerakkan kelompok belia dan remaja.
Pembinaan kepimpinan belia dan remaja memerlukan kebijaksanaan yang tepat dari pendokong masjid agar tidak berlaku kepincangan dan kebuntuan dalam membangun pelapis.
Masjid perlu membuat tapisan yang tepat agar dapat mewujudkan kelompok terpilih dari kalangan belia dan remaja bagi menjalani latihan yang ada kaitan dengan kefahaman, kemahiran dan kecekapan kepimpinan. Yang demikian hal ehwal pengurusan masjid perlu dijadikan sukatan latihan untuk belia dan remaja, disamping aspek lain termasuk penyampaian khutbah, memimpin majlis, merancang aktiviti, keceriaan, kebersihan, kursus smart solat serta mengendalikan urusan kewangan masjid.
KEMAHIRAN
Kemahiran untuk mengandalikan organisasi masjid adalah kecekapan dalam merancang, mengimplementasi, memantau dan menggerakkan susulan untuk mencapai keberkesanan maksima ketika menggerak sebarang tugas yang dilaksanakan untuk menghasilkan impak yang dihajati oleh organisasi masjid untuk memberi khidmat kepada masyarakat.
KEMAHIRAN melibatkan:
• Ketelitian.
• Keterperincian.
• Kerapian.
• Kekemasan.
• Ketekunan.
• Kecemerlangan.
KEMAHIRAN adalah berasaskan:
• Keilmuan.
• Informasi terkini.
• Teknologi berkesan.
• Pertimbangan dan perhitungan yang teliti.
PENUTUP
Pendektan yang berkesan hanya dapat direalisasikan melalui kesungguhan dan kerapian pihak Jawatankuasa Kariah Masjid. Pembangunan belia dan remaja adalah rukun kepada kesinambungan budaya dan tamadun ummah (كنتم خيرأمة) yang hendak dibina. Matlamat tetap sama, walaupun kaedah dan pendekatan mungkin berlaian antara satu kariah dengan kariah yang lain.
“Hanyasanya yang layak memakmurkan (menghidupkan) masjid-masjid Allah itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan mereka terdiri dari golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Pendahuluan.
Sebelum sebarang langkah untuk merumuskan pendekatan dan pencegahan yang berkesan dalam menyantuni masyarakat khususnya golongan belia dan remaja, kepimpinan masjid harus meneliti kedudukan mereka secara mendalam serta situasi dan kondisi mereka yang sedia ada. Beberapa pengamatan dapat dinyatakan dalam hal ini iaitu;
1. Wujudnya tanggapan bahawa masjid hanya sesuai untuk pesara atau orang-orang tua.
2. Struktur kepimpinan masjid tidak memberi ruang dan peluang penyertaan anak muda secara langsung dalam pembangunan masjid.
3. Masjid tidak dikembangkan untuk memberi perhatian kepada permasalahan belia dan remaja.
4. Kegiatan masjid sangat cenderung kepada memenuhi keperluan orang-orang dewasa dan tua sahaja.
5. Belia dan remaja tidak terbimbing dalam aktiviti yang sesuai untuk mendekatkan diri mereka kepada masjid.
Dalam analisis khidmat tersebut umumnya masjid tidak mengembangkan aktivitinya untuk melihat persoalan-persoalan masyarakat dengan lebih luas seperti:
1. Pendidikan kekeluargaan.
2. Pembangunan belia dan remaja.
3. Pegurusan kebajikan golongan tidak bernasib baik.
4. Kecemerlangan persekolahan anak-anak.
5. Masalah-masalah keruntuhan akhlak di kalangan masyarakat.
6. Pembangunan rakyat termiskin.
7. Kemudahan membaca.
8. Pengukuhan ekonomi anak kariah.
9. Peningkatan kualiti dan taraf hidup anak kariah.
10. Pengindahan kawasan kariah.
11. Pendidikan dewasa.
12. Pusat pendidikan kanak-kanak.
13. Pendidikan kaum wanita.
14. Khidmat kaunseling remaja.
15. Pembangunan kesihatan anak kariah.
16. Bimbingan kerjaya belia.
17. Pembangunan sumber tempatan.
18. Khidmat penyebaran maklumat semasa.
19. Khidmat pusat musyawarah anak kariah
20. Khidmat bantuan perbelanjaan persekolahan
21. Khidmat pusat pembangunan kepimpinan masyarakat
22. Khidmat penyelesaian konflik komuniti
23. Khidmat nasihat persediaan perkahwinan
24. Khidmat pusat bantuan kecemasan
25. Khidmat membangun organisasi masyarakat setempat.
26. Pusat kaunseling pekerja industri.
Semua aspek tersebut adalah bidang dan medan kerja kepimpinan masjid yang boleh benar-benar menjadikan masjid sebagai Pusat Pembangunan dan Kemajuan Masyarakat yang sebenar.
Persoalan-persoalan dan masalah-masalah yang kini sedang berlaku di dalam masyarakat memerlukan perubahan paradigma yang besar dalam gerakkerja masjid. Hanya melalui keperihatinan dari masjid sahajalah akan menempatkan fungsi masjid ditengah-tengah hati nuraini komuniti lingkungannya. Keperihatinan kepimpinan masjid terhadap keperluan komuniti sekitarnyalah akan menambat masyarakat untuk mendampingi masjid dalam semua hal ehwal kehidupan mereka.
Dari pengamatan di atas natijah yang berlaku ialah kelompok belia dan remaja kian menjarak dari masjid. Dengan demikian, keberkaitan hidup anak muda dengan masjid tidak berlaku dan pembinaan tidak dapat dilaksanakan secara berkesan. Akhirnya mereka akan terlibat dan terjebak dalam aktiviti-aktiviti maksiat dan munkarat.
Pihak kami sedang meneliti fenomena ini dengan insaf bahawa suatu pendekatan yang berkesan perlu dirumus dan diimplementasikan. Namun begitu beberapa prasyarakat perlu dipenuhi sebagai upaya untuk memastikan pendekatan yang diambil akan berkesan;
a. Keterbukaan kepimpinan masjid.
Iaitu perlu ada keterbukaan yang membenarkan serta memberi keyakinan kepada belia dan remaja bahawa penglibatan mereka amat perlu dan penting. Keterbukaan ini akan membenarkan belia dan remaja diberi peluang turut serta dalam merancang serta melaksanakan aktiviti yang sesuai dan berciri ‘kebeliaan’ dan ‘kepemudaan’.
b. Melibatkan belia dan remaja dalam struktur jawatankuasa kariah.
Jawatankuasa kariah perlu menyemak kemungkinan untuk memastikan penyertaan belia dan remaja secara formal dalam menentukan ‘kerusi’ kepada belia dan remaja dalam jawatankuasa kariah perlu didahulukan sebagai laluan untuk menarik minat kehadiran dan penyertaan mereka.
c. Aktiviti masjid perlu mewujudkan hubungan dengan belia.
Kehadiran belia dan remaja akan hanya terjamin jika aktiviti yang dilaksanakan ‘berkait’, ‘berkenaan’ dan ‘bersesuaian’ dengan keperluan belia dan remaja. Justeru itu, pihak masjid perlu menggiatkan aktiviti yang secocok dan cukup merangsang minat mereka.
PENDEKATAN
Pendekatan masjid untuk menjangkau kelompok belia dan remaja sememangnya tidak mudah. Kesedaran dan komitmen dari kepimpinan masjid perlu dicetuskan secara tulen untuk menghulurkan tangan kasih serta ‘harapan keyakinan’ bahawa anak-anak muda memang boleh dididik. Sesungguhnya kita perlu membuktikan dedikasi masa, tenaga dan upaya kita untuk membangunkan mereka.
Bagaimanapun pendekatan kita tetap diterjemahkan berdasarkan beberapa asas hubungan kita dengan mereka iaitu;
1. Hubungan Nasihat.
Kelompok anak muda perlu diberikan dengan nasihat-nasihat yang ‘bernas’, ‘tepat’ dan ‘padat’. Apa yang perlu dielakkan ialah leteran yang boleh menimbulkan kebosanan. Kepimpinan masjid harus membina hubungan nasihat dengan kelompok belia dan remaja ini agar mereka tidak jemu datang ke masjid.
2. Hubungan Teladan.
Hubungan teladan ini menjadi penentu kepada kepercayaan anak muda terhadap kepimpinan masjid. Tingkahlaku, percakapan, pengurusan, disiplin, kejujuran dan kesungguhan barisan kepimpinan masjid akan terus menjadi perhatian anak muda. Ketelusan keperibadian kepimpinan masjid sering dituntut agar menyakinkan anak muda untuk turut serta dalam kegiatan-kegiatan pengimarahan masjid.
3. Hubungan Kasih Sayang.
Masjid harus dirasakan sebagai ‘ibu’ kepada masyarakat amnya dan anak muda khususnya. Hubungan yang membina perasaan kasih sayang bukan benci, sayang bukan herdik, lembut bukan kasar, membelai bukan mengutuk dan memujuk bukan menyerang, perlu disuburkan antara anak muda dengan kepimpinan masjid.
4. Hubungan Membimbing.
Masjid harus dirasakan sebagai pusat kaunseling yang berkesan bagi menyantuni alam kebeliaan dan keremajaan. Membimbing dengan aktiviti yang melengkapkan diri mereka dengan wawasan dan gagasan hidup yang tertib dan teratur akan lebih menambat hati nuraini mereka dengan masjid.
Berasaskan hubungan-hubungan ini, pendekatan berikut dicadangkan untuk digunapakai;
a. Bina Keilmuan Belia dan Remaja
Keilmuan amat asasi dalam pembinaan kelompok belia dan remaja. Penekanan yang wajar kepada kegiatan-kegiatan belia dan remaja yang berteraskan kefahaman dan penghayatan ilmu-ilmu Islam adalah pendekatan yang perlu diutamakan.
Dalam hal ini, penekanan ilmu agama yang asas bagi melengkapkan belia dan remaja dengan pengetahuan fardhu ain adalah penting dengan tidak pula mengabaikan kelilmuan mereka mengenai hal-hal fardu kifayah.
b. Bina Keperibadian Belia.
Masjid setepatnya berperanan untuk membina sahsiah yang luhur di dalam masyarakat. Kekuatan sahsiah adalah benteng bagi menangkis krisis moral yang melanda dan membarah di kalangan masyarakat masa kini.
Dengan yang demikian, pendekatan membina keperibadian belia dan remaja juga merupakan teras dalam menjayakan pembangunan masjid. Belia dan remaja yang dibangunkan kemurnian akhlaknya akan menjadi harapan kepada perkembangan masyarakat yang berpedoman, murni dan harmonis.
Isi pembinaan sahsiah juga harus menjurus kepada;
1. Pembentukan matlamat hidup.
2. Penegasan harga hidup.
3. Penekanan kesucian hidup.
c. Bina Kepimpinan Belia dan Remaja.
Aspek kepimpinan adalah kemuncak pembinaan yang perlu dicapai oleh masjid dalam menggerakkan kelompok belia dan remaja.
Pembinaan kepimpinan belia dan remaja memerlukan kebijaksanaan yang tepat dari pendokong masjid agar tidak berlaku kepincangan dan kebuntuan dalam membangun pelapis.
Masjid perlu membuat tapisan yang tepat agar dapat mewujudkan kelompok terpilih dari kalangan belia dan remaja bagi menjalani latihan yang ada kaitan dengan kefahaman, kemahiran dan kecekapan kepimpinan. Yang demikian hal ehwal pengurusan masjid perlu dijadikan sukatan latihan untuk belia dan remaja, disamping aspek lain termasuk penyampaian khutbah, memimpin majlis, merancang aktiviti, keceriaan, kebersihan, kursus smart solat serta mengendalikan urusan kewangan masjid.
KEMAHIRAN
Kemahiran untuk mengandalikan organisasi masjid adalah kecekapan dalam merancang, mengimplementasi, memantau dan menggerakkan susulan untuk mencapai keberkesanan maksima ketika menggerak sebarang tugas yang dilaksanakan untuk menghasilkan impak yang dihajati oleh organisasi masjid untuk memberi khidmat kepada masyarakat.
KEMAHIRAN melibatkan:
• Ketelitian.
• Keterperincian.
• Kerapian.
• Kekemasan.
• Ketekunan.
• Kecemerlangan.
KEMAHIRAN adalah berasaskan:
• Keilmuan.
• Informasi terkini.
• Teknologi berkesan.
• Pertimbangan dan perhitungan yang teliti.
PENUTUP
Pendektan yang berkesan hanya dapat direalisasikan melalui kesungguhan dan kerapian pihak Jawatankuasa Kariah Masjid. Pembangunan belia dan remaja adalah rukun kepada kesinambungan budaya dan tamadun ummah (كنتم خيرأمة) yang hendak dibina. Matlamat tetap sama, walaupun kaedah dan pendekatan mungkin berlaian antara satu kariah dengan kariah yang lain.
Rabu, 12 Mei 2010
KONSEP DA’WAH BERSEPADU
Sudah sampai masanya peranan Ulama’ dan Da’i diperkasakan yang tidak hanya tertumpu pada pengajian khusus di masjid-masjid, surau-surau dan dalam bilik-bilik kuliah sahaja. Namun harus berintegrasi dengan semua hal dan beraksi secara internal dan external. Kami berharap, konsep-konsep da’wah ini dapat memberikan pencerahan terhadap semua aktivis da’wah. Kami juga berharap agar konsep-konsep dakwah bersepadu dapat difahami, direnugkan dan bahkan dapat dipraktikkan sehingga mampu memberikan kontribusi yang signifikan terhadap da’wah. Kami juga berharap, kita semua akan menjadi aktivis da’wah yang menyeru kepada agama Allah (دين الله) dengan konsep yang diingini oleh Allah dan RasulNya.
Urusan da'wah memerlukan konsep yang cemerlang dan metode serta media yang baik. Harus diingat, adakah ianya sesuatu yang lebih agung dibandingkan dengan seruan kepada Allah?. Apakah ada sesuatu yang lebih pantas untuk diiukti oleh seorang yang beriman dibandingkan rombongan para Nabi dan Rasul serta kafilah para aktivis da'wah dan para reformis da'wah?.
Firman Allah s.w.t. Dalam Surah Fushshilat, Ayat 33 bermaksud:
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal salih dan berkata, Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”.
Da'wah Islam ini dimaknai sebagai seruan kepada seluruh lapisan masyarakat dari berbagai agama untuk memeluk Islam baik secara aqidah, syariat, maupun aturan hidup. Da'wah Islam bukanlah seperti yang disalahfahami oleh sebagian orang, yang beranggapan da'wah adalah sesuatu tugas sampingan yang menyeru untuk kepentingan kelompok tertentu atau kepentingan seseorang.
Da'wah Islam tidak hanya untuk kepentingan organisasi, kelompok dan seumpamanya, melainkan untuk seluruh umat manusia di buka bumi ini.
Pemahaman terhadap konsep-konsep da'wah adalah sesuatu yang kompleks, jauh lebih kompleks dibandingkan dengan sekadar mekanisme, metode, dan media da'wah saja. Kita perlu membahas “konsep-konsep da'wah” yang mencakupi tinjauan dari pelbagai segi.
1. Konsep da'wah dari segi aqidah.
2. Konsep da'wah dari segi ibadah.
3. Konsep da'wah dari segi asas-asas dan dan sumber-sumber da'wah.
4. Konsep da'wah dari segi penyelesaian berbagai rintangan dan problematika di jalan da'wah.
5. Konsep da'wah secara umum.
Konsep-konsep tersebut tidak dapat dirumuskan dengan baik kecuali diambil dan dihayati dari Al-Quran, Sunnah dan ajaran Rasulullah s.a.w., serta selaras dengan perilaku khulafaa'-urasyidin, para ulama' dan para aktivis da'wah yang mengikuti sunnah dan petunjuk mereka.
Konsep-konsep ini tidak akan terwujud tanpa kemampuan memahami realiti yang terjadi dalam masyarakat dan merenungkan kondisi-kondisi objek da'wah Islam sekarang ini. Jika tidak begitu, da'wah tak ubahnya seperti masuk ke dalam rumah tanpa melewati pintu yang semestinya! Bagai meletak barang tidak pada tempatnya. Akibatnya sang aktivis da'wah tidak akan berlaku baik meskipun sebenarnya ia menginginkan kebaikan. Justeru itu akan membuat orang lari jauh meninggalkan kita pada hal kita ingin mengajak orang senang kepada da'wahnya.
Oleh itu kerana itu, yang paling mendasar ialah seorang aktivis da'wah harus memiliki wawasan yang luas tentang urusan agama dan da'wahnya, kemudian mengetahui kondisi realiti masyarakat sekitarnya, sebagaimana dua syarat pokok utama untuk memperolehi kesuksesan da'wah di hadapan Allah, iaitu;
1. Ikhlas berda'wah kerana Allah.
2. Tepat dan strategi dalam mekanisma serta metodenya.
Dua syarat ini merupakan kunci kesuksesan da’wah dan syarat penerimaannya di hadapan Allah. Dengan itulah, ia akan mendapatkan Rahmat dan Keridhaan Allah serta akan diampuni dosa-dosanya. Kelayakan untuk diterimanya amalan dan menuai hasil komitmen awal yang dilakukan tersebut sesuai dengan apa yang telah difirman oleh Allah, surah Al-Ahzab, 70-71 yang bermaksud:
“Wahai orang-orang Yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan Katakanlah perkataan Yang tepat - benar (dalam Segala perkara),”
“Supaya ia memberi taufiq Dengan menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan dosa-dosa kamu. dan (ingatlah) sesiapa Yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka Sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan.”
Sesungguhnya sudah menjadi kewajiban bagi aktivis da’wah apabila kehilangan semangat dalam da’wahnya dan mengalami kegagalan dalam metode atau media perantaranya, lalu masyarakat tidak menerimanya, maka sebelum menyatakan keputusannya terhadap masyarakat dan menyalahkan mereka, sudah seharusnya ia mengembalikan semua hal kepada dirinya dan bermuhasabah perihal ketaqwaan dan keikhlasan diri. Lantaran itu hendaklah ia meneliti kembali mekanisme, metode, dan media yang ia gunakan, agar nanti apa yang ia lakukan selaras dengan syariat dan berada dalam ruang lingkup kebenaran. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Asy-Syura, ayat 30 yang bermaksud:
“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka hal itu disebabkan oleh perbuatan-perbuatan tangan kalian sendiri sedangkan Allah itu memaafkan sebagai besar (dari kesalahan-kesalahan itu).”
Urusan da'wah memerlukan konsep yang cemerlang dan metode serta media yang baik. Harus diingat, adakah ianya sesuatu yang lebih agung dibandingkan dengan seruan kepada Allah?. Apakah ada sesuatu yang lebih pantas untuk diiukti oleh seorang yang beriman dibandingkan rombongan para Nabi dan Rasul serta kafilah para aktivis da'wah dan para reformis da'wah?.
Firman Allah s.w.t. Dalam Surah Fushshilat, Ayat 33 bermaksud:
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal salih dan berkata, Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”.
Da'wah Islam ini dimaknai sebagai seruan kepada seluruh lapisan masyarakat dari berbagai agama untuk memeluk Islam baik secara aqidah, syariat, maupun aturan hidup. Da'wah Islam bukanlah seperti yang disalahfahami oleh sebagian orang, yang beranggapan da'wah adalah sesuatu tugas sampingan yang menyeru untuk kepentingan kelompok tertentu atau kepentingan seseorang.
Da'wah Islam tidak hanya untuk kepentingan organisasi, kelompok dan seumpamanya, melainkan untuk seluruh umat manusia di buka bumi ini.
Pemahaman terhadap konsep-konsep da'wah adalah sesuatu yang kompleks, jauh lebih kompleks dibandingkan dengan sekadar mekanisme, metode, dan media da'wah saja. Kita perlu membahas “konsep-konsep da'wah” yang mencakupi tinjauan dari pelbagai segi.
1. Konsep da'wah dari segi aqidah.
2. Konsep da'wah dari segi ibadah.
3. Konsep da'wah dari segi asas-asas dan dan sumber-sumber da'wah.
4. Konsep da'wah dari segi penyelesaian berbagai rintangan dan problematika di jalan da'wah.
5. Konsep da'wah secara umum.
Konsep-konsep tersebut tidak dapat dirumuskan dengan baik kecuali diambil dan dihayati dari Al-Quran, Sunnah dan ajaran Rasulullah s.a.w., serta selaras dengan perilaku khulafaa'-urasyidin, para ulama' dan para aktivis da'wah yang mengikuti sunnah dan petunjuk mereka.
Konsep-konsep ini tidak akan terwujud tanpa kemampuan memahami realiti yang terjadi dalam masyarakat dan merenungkan kondisi-kondisi objek da'wah Islam sekarang ini. Jika tidak begitu, da'wah tak ubahnya seperti masuk ke dalam rumah tanpa melewati pintu yang semestinya! Bagai meletak barang tidak pada tempatnya. Akibatnya sang aktivis da'wah tidak akan berlaku baik meskipun sebenarnya ia menginginkan kebaikan. Justeru itu akan membuat orang lari jauh meninggalkan kita pada hal kita ingin mengajak orang senang kepada da'wahnya.
Oleh itu kerana itu, yang paling mendasar ialah seorang aktivis da'wah harus memiliki wawasan yang luas tentang urusan agama dan da'wahnya, kemudian mengetahui kondisi realiti masyarakat sekitarnya, sebagaimana dua syarat pokok utama untuk memperolehi kesuksesan da'wah di hadapan Allah, iaitu;
1. Ikhlas berda'wah kerana Allah.
2. Tepat dan strategi dalam mekanisma serta metodenya.
Dua syarat ini merupakan kunci kesuksesan da’wah dan syarat penerimaannya di hadapan Allah. Dengan itulah, ia akan mendapatkan Rahmat dan Keridhaan Allah serta akan diampuni dosa-dosanya. Kelayakan untuk diterimanya amalan dan menuai hasil komitmen awal yang dilakukan tersebut sesuai dengan apa yang telah difirman oleh Allah, surah Al-Ahzab, 70-71 yang bermaksud:
“Wahai orang-orang Yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan Katakanlah perkataan Yang tepat - benar (dalam Segala perkara),”
“Supaya ia memberi taufiq Dengan menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan dosa-dosa kamu. dan (ingatlah) sesiapa Yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka Sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan.”
Sesungguhnya sudah menjadi kewajiban bagi aktivis da’wah apabila kehilangan semangat dalam da’wahnya dan mengalami kegagalan dalam metode atau media perantaranya, lalu masyarakat tidak menerimanya, maka sebelum menyatakan keputusannya terhadap masyarakat dan menyalahkan mereka, sudah seharusnya ia mengembalikan semua hal kepada dirinya dan bermuhasabah perihal ketaqwaan dan keikhlasan diri. Lantaran itu hendaklah ia meneliti kembali mekanisme, metode, dan media yang ia gunakan, agar nanti apa yang ia lakukan selaras dengan syariat dan berada dalam ruang lingkup kebenaran. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Asy-Syura, ayat 30 yang bermaksud:
“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka hal itu disebabkan oleh perbuatan-perbuatan tangan kalian sendiri sedangkan Allah itu memaafkan sebagai besar (dari kesalahan-kesalahan itu).”
Isnin, 27 April 2009
Kenyataan Media: Isu Kanak-kanak Kekal Agama Asal
Berhubung keputusan Kabinet yang membenarkan kanak-kanak mesti kekal menganut agama asal ketika ibu bapanya berkahwin walaupun selepas salah seorang pasangan itu menukar agama.
PUK ingin menyatakan rasa kesal, dukacita dan kecewa di atas keputusan tersebut. Keputusan kabinet itu juga melukakan hati NGO-NGO Islam yang bertungkus-lumus melaksanakan tugas dakwah dengan susah-payahnya demi secebis sinar hidayah. Apakah kabinet baru ini gersang dan kontang hati sanubarinya? Apakah mereka tidak ingin cahaya hidayah dinikmati oleh rakyatnya? Ataupun mereka tidak pasti apakah agama ini sama sahaja dengan agama lain yang tidak mempunyai substance dalam legasi kebenarannya.
PUK dengan tegas menyatakan bantahan terhadap keputusan tersebut kerana:
1.Ia bertentangan dengan nas al-Qur’an yang jelas menyatakan ibubapa wajib memastikan apakah agama yang dianuti oleh anak mereka. Keputusan ini menafikan tanggungjawab keibubapaan bagi golongan saudara baru dan menjadikan mereka kecewa serta dalam dilema yang tiada penghujung.
2. Ia bertentangan dengan nas Hadis yang jelas menyatakan anak-anak kecil dalam keadaan fitrah yakni Islam. Ibu bapa dipertanggungjawabkan sepenuhnya dalam pembentukan peribadi mereka.
3. Ia bertentangan dengan sirah Rasul saw. di mana Rasulullah saw. menerima dan mengiktiraf keislaman Saidina Ali r.a. sedangkan beliau ketika itu seorang kanak-kanak.
4. Ia bertentangan dengan naluri manusia yang bersih yang sentiasa mencari kebenaran.
5. Ia tidak menyelesaikan masalah masyarakat bahkan merumitkan lagi keadaan dan menjadikan anak-anak terumbang-ambing tanpa bimbingan.
6. Ia membuka ruang kepada golongan yang mempunyai agenda tersembunyi untuk menangguk di air keruh.
7. Ia seolah-olah menyatakan Islam tidak harus di tawarkan kepada kanak-kanak dan tidak bersesuaian dengan fitrah semulajadi manusia.
8. Ia bertentangan dengan kenyataan PM yang mahu Islam dimartabatkan dalam era baru pemerintahannya.
9. Ia bertentangan dengan Perlembagaan Negara yang memberi hak eksklusif kepada Islam sebagai agama rasmi untuk disebarkan. Sedangkan keputusan kabinet itu telah meletakkan halangan psikologi yang besar untuk seseorang memeluk Islam.
10.Ia bertentangan dengan arus kesedaran yang berlaku di seluruh dunia pada hari ini yang melihat Islam satu-satunya harapan untuk menyelamatkan manusia setelah kegagalan ideology-idelogy moden. Umum mengetahui bahawa ideology-ideology inilah yang menguasai dunia dan menggantikan peranan agama-agama semenjak revolusi industri pada abad ke19.
Oleh itu PUK meminta agar:
1. Kabinet mengkaji semula keputusan tersebut.
2. Kabinet tidak membelakangkan majlis-raja-raja Melayu yang menjadi penaung kepada agama Islam di Malaysia.
3. PUK menyokong kuat kenyataan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Brigedier General (B) Dato’ Jamil Khir Baharom yang mahukan perkara ini dirujuk kepada forum yang berautoriti dalam hal ehwal agama seperti Mesyuarat Mufti-mufti.
Akhirnya PUK juga bersedia untuk berbincang dengan mana-mana pihak yang merasakan Islam telah berlaku tidak adil dalam konteksnya terhadap mereka atau merasa bahawa Islam tidak menjadi rahmat kepada kehidupan mereka, atau merasakan bahawa Islam sama sahaja dengan agama-agama lain yang tidak mempunyai substance terhadap legasi kebenarannya sebagai agama Allah dimukabumi ini.
PUK ingin menyatakan rasa kesal, dukacita dan kecewa di atas keputusan tersebut. Keputusan kabinet itu juga melukakan hati NGO-NGO Islam yang bertungkus-lumus melaksanakan tugas dakwah dengan susah-payahnya demi secebis sinar hidayah. Apakah kabinet baru ini gersang dan kontang hati sanubarinya? Apakah mereka tidak ingin cahaya hidayah dinikmati oleh rakyatnya? Ataupun mereka tidak pasti apakah agama ini sama sahaja dengan agama lain yang tidak mempunyai substance dalam legasi kebenarannya.
PUK dengan tegas menyatakan bantahan terhadap keputusan tersebut kerana:
1.Ia bertentangan dengan nas al-Qur’an yang jelas menyatakan ibubapa wajib memastikan apakah agama yang dianuti oleh anak mereka. Keputusan ini menafikan tanggungjawab keibubapaan bagi golongan saudara baru dan menjadikan mereka kecewa serta dalam dilema yang tiada penghujung.
2. Ia bertentangan dengan nas Hadis yang jelas menyatakan anak-anak kecil dalam keadaan fitrah yakni Islam. Ibu bapa dipertanggungjawabkan sepenuhnya dalam pembentukan peribadi mereka.
3. Ia bertentangan dengan sirah Rasul saw. di mana Rasulullah saw. menerima dan mengiktiraf keislaman Saidina Ali r.a. sedangkan beliau ketika itu seorang kanak-kanak.
4. Ia bertentangan dengan naluri manusia yang bersih yang sentiasa mencari kebenaran.
5. Ia tidak menyelesaikan masalah masyarakat bahkan merumitkan lagi keadaan dan menjadikan anak-anak terumbang-ambing tanpa bimbingan.
6. Ia membuka ruang kepada golongan yang mempunyai agenda tersembunyi untuk menangguk di air keruh.
7. Ia seolah-olah menyatakan Islam tidak harus di tawarkan kepada kanak-kanak dan tidak bersesuaian dengan fitrah semulajadi manusia.
8. Ia bertentangan dengan kenyataan PM yang mahu Islam dimartabatkan dalam era baru pemerintahannya.
9. Ia bertentangan dengan Perlembagaan Negara yang memberi hak eksklusif kepada Islam sebagai agama rasmi untuk disebarkan. Sedangkan keputusan kabinet itu telah meletakkan halangan psikologi yang besar untuk seseorang memeluk Islam.
10.Ia bertentangan dengan arus kesedaran yang berlaku di seluruh dunia pada hari ini yang melihat Islam satu-satunya harapan untuk menyelamatkan manusia setelah kegagalan ideology-idelogy moden. Umum mengetahui bahawa ideology-ideology inilah yang menguasai dunia dan menggantikan peranan agama-agama semenjak revolusi industri pada abad ke19.
Oleh itu PUK meminta agar:
1. Kabinet mengkaji semula keputusan tersebut.
2. Kabinet tidak membelakangkan majlis-raja-raja Melayu yang menjadi penaung kepada agama Islam di Malaysia.
3. PUK menyokong kuat kenyataan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Brigedier General (B) Dato’ Jamil Khir Baharom yang mahukan perkara ini dirujuk kepada forum yang berautoriti dalam hal ehwal agama seperti Mesyuarat Mufti-mufti.
Akhirnya PUK juga bersedia untuk berbincang dengan mana-mana pihak yang merasakan Islam telah berlaku tidak adil dalam konteksnya terhadap mereka atau merasa bahawa Islam tidak menjadi rahmat kepada kehidupan mereka, atau merasakan bahawa Islam sama sahaja dengan agama-agama lain yang tidak mempunyai substance terhadap legasi kebenarannya sebagai agama Allah dimukabumi ini.
Ahad, 18 Januari 2009
Kemenangan Palestin Adalah Kemenangan Ummah
Segala puji dan syukur milik mu jua ya Allah, di atas limpahan rahmat dan bantuan dari langit , dengannya telah mengangkat musibah yang menimpa umat Islam di Palestin. Selawat dan salam ke atas Nabi yang menghunuskan pedangnya di bumi Ghazzah. Selawat dan salam kepada keluarganya, para sahabat, tabi’in dan umat yang mengikuti mereka hingga Kiamat.
PUK ingin mengucapkan tahniah kepada umat Islam di seluruh dunia dan di Palestin secara khusus di atas anugerah Allah yang maha esa, kemenangan dalam mempertahankan kubu perjuangan Islam di Palestin dan maruah umat dari tergadai. Biarpun harga yang dibayar adalah terlalu mahal namun maruah umat Islam sedunia adalah lebih mahal dan umat Islam di Palestin telah membayarnya bagi pihak umat seluruhnya. Tahniah kepada mereka dan sesungguhnya umat ini terhutang kepada umat Islam di Palestin.
PUK juga mengalu-alukan keputusan kepimpinan Kerajaan Palestin yang diterajui oleh Ismael Haniyyah untuk cenderung kepada perdamaian apabila musuh memperlihatkan kecenderungan ke arahnya. Demikianlah fiqh peperangan dan perdamaian di dalam Islam. Kebijaksanaan kepimpinan beliau dan kekentalan barisan pejuang adalah asset yang hilang dari kepimpinan dunia Islam.
PUK menyarankan agar umat Islam berpuasa sehari dan melakukan sujud syukur bagi menyambut kemenangan umat Islam di Palestin dalam menghadapi serangan kuasa tentera yang keempat terkuat di dunia. Sebagai bandingan, dalam peperangan 1967, gabungan tentera Arab Mesir, Jordan, Suria Dan Iraq hanya dapat bertahan selama 6 hari sebelum tewas kapada tentera Israel. Sebaliknya dalam peperangan ini, pejuang-pejuang Palestin berjaya mengundurkan tentera Israel dalam masa 22 hari.
PUK menyokong saranan bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Muhammad agar penjenayah perang diseret dan dibicarakan di Mahkamah Keadilan Antarabangsa. Mereka mengebom orang awam di dalam rumah, tempat ibadat dan hospital dengan alasan-alasan palsu. Mereka melanggar semua undang-undang antarabangsa dan hak asasi manusia di hadapan mata dan telinga PBB. Satu usaha raksaksa ke arah itu hendaklah digerakkan segera dan hendaklah digerakkan sekarang. Moga tragedi ini menjadi tragedi terakhir kepada Umat Islam.
Dan segala pujian adalah milik Allah tuhan semesta alam.
PUK ingin mengucapkan tahniah kepada umat Islam di seluruh dunia dan di Palestin secara khusus di atas anugerah Allah yang maha esa, kemenangan dalam mempertahankan kubu perjuangan Islam di Palestin dan maruah umat dari tergadai. Biarpun harga yang dibayar adalah terlalu mahal namun maruah umat Islam sedunia adalah lebih mahal dan umat Islam di Palestin telah membayarnya bagi pihak umat seluruhnya. Tahniah kepada mereka dan sesungguhnya umat ini terhutang kepada umat Islam di Palestin.
PUK juga mengalu-alukan keputusan kepimpinan Kerajaan Palestin yang diterajui oleh Ismael Haniyyah untuk cenderung kepada perdamaian apabila musuh memperlihatkan kecenderungan ke arahnya. Demikianlah fiqh peperangan dan perdamaian di dalam Islam. Kebijaksanaan kepimpinan beliau dan kekentalan barisan pejuang adalah asset yang hilang dari kepimpinan dunia Islam.
PUK menyarankan agar umat Islam berpuasa sehari dan melakukan sujud syukur bagi menyambut kemenangan umat Islam di Palestin dalam menghadapi serangan kuasa tentera yang keempat terkuat di dunia. Sebagai bandingan, dalam peperangan 1967, gabungan tentera Arab Mesir, Jordan, Suria Dan Iraq hanya dapat bertahan selama 6 hari sebelum tewas kapada tentera Israel. Sebaliknya dalam peperangan ini, pejuang-pejuang Palestin berjaya mengundurkan tentera Israel dalam masa 22 hari.
PUK menyokong saranan bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Muhammad agar penjenayah perang diseret dan dibicarakan di Mahkamah Keadilan Antarabangsa. Mereka mengebom orang awam di dalam rumah, tempat ibadat dan hospital dengan alasan-alasan palsu. Mereka melanggar semua undang-undang antarabangsa dan hak asasi manusia di hadapan mata dan telinga PBB. Satu usaha raksaksa ke arah itu hendaklah digerakkan segera dan hendaklah digerakkan sekarang. Moga tragedi ini menjadi tragedi terakhir kepada Umat Islam.
Dan segala pujian adalah milik Allah tuhan semesta alam.
Sabtu, 27 Disember 2008
Palestin Memanggil
Segala pujian milik Allah yang mensyariatkan ibadatul qital. Selawat dan salam kepada nabi Muhammad s.a.w., pembawa panji-panji rahmat dan panji-panji peperangan, juga kepada keluarganya, para pejuang badar khususnya dan amnya kepada seluruh pejuang Islam sama ada mereka yang telah menemui Tuhannya atau yang sedang menanti.
Bumi Palestin adalah tempat isra’ Rasulullah s.a.w. dan masjid al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam. Hari ini bumi perjuangan ini dibasahi darah lagi dengan keganasan Israel mengebom Bandar Ghazzah, membunuh sehingga kini seramai 380 orang awam dan mencederakan lebih 1500 lagi. Merekalah yang membatalkan perjanjian damai kali ini sebagaimana mereka telah membatalkannya berkali-kali sebelumnya dengan tujuan khianat dan pencerobohan.
Apa yang dikesalkan, ketika pengeboman Mumbai, seluruh dunia gegak gempita mengutuk peristiwa tersebut. Sebaliknya apabila pembunuhan beramai-ramai di Palestin berlaku, sunyi sepi. Kenapa?, ialah kerana mereka umat Islam.
Umat Islam adalah umat yang bersaudara tanpa garisan sempadan Negara dan bangsa. Jika seorang sahaja mengadu sakit, maka seluruh umat akan merasainya. Maka di atas kesedaran dan rasa tanggungjawab ini PUK menyeru seluruh umat Islam supaya menunjukkan rasa prihatin kepada nasib saudara kita di Palestin dengan mendoakan kesejahteraan mereka di dalam solat mereka dan menjadikannya sebagai bahan dalam perbincangan dan tulisan mereka. PUK juga menyarankan agar setiap masjid dan surau mengadakan solat hajat dan penerangan kepada masyarakat untuk menyemai rasa persaudaraan sejagat dan menanam ruh perjuangan di dalam jiwa generasi muda. PUK menyarankan agar setiap khatib menjadikan Khutbah Jumaat yang terdekat sebagai media terbaik untuk tujuan ini. Tukarkanlah rintihan dan air mata kesedihan kepada api yang membara. Sesungguhnya akan tiba masanya umat Islam dari seluruh pelusuk dunia berangkat ke Palestin sebagaimana umat Islam berangkat ke Makkah al-Mukarramah.
“Barangsiapa menginginkan kemuliaan, Maka ketahuilah bahawa segala kemuliaan itu adalah milik Allah, kepadanya diangkat naik setiap perkataan yang baik dan amal yang saleh. Dan orang-orang yang merencanakan kejahatan itu disediakan untuk mereka azab seksa yang perit dan perencanaan jahat mereka akan musnah binasa.” (Surah Fatir: 10.)
Bumi Palestin adalah tempat isra’ Rasulullah s.a.w. dan masjid al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam. Hari ini bumi perjuangan ini dibasahi darah lagi dengan keganasan Israel mengebom Bandar Ghazzah, membunuh sehingga kini seramai 380 orang awam dan mencederakan lebih 1500 lagi. Merekalah yang membatalkan perjanjian damai kali ini sebagaimana mereka telah membatalkannya berkali-kali sebelumnya dengan tujuan khianat dan pencerobohan.
Apa yang dikesalkan, ketika pengeboman Mumbai, seluruh dunia gegak gempita mengutuk peristiwa tersebut. Sebaliknya apabila pembunuhan beramai-ramai di Palestin berlaku, sunyi sepi. Kenapa?, ialah kerana mereka umat Islam.
Umat Islam adalah umat yang bersaudara tanpa garisan sempadan Negara dan bangsa. Jika seorang sahaja mengadu sakit, maka seluruh umat akan merasainya. Maka di atas kesedaran dan rasa tanggungjawab ini PUK menyeru seluruh umat Islam supaya menunjukkan rasa prihatin kepada nasib saudara kita di Palestin dengan mendoakan kesejahteraan mereka di dalam solat mereka dan menjadikannya sebagai bahan dalam perbincangan dan tulisan mereka. PUK juga menyarankan agar setiap masjid dan surau mengadakan solat hajat dan penerangan kepada masyarakat untuk menyemai rasa persaudaraan sejagat dan menanam ruh perjuangan di dalam jiwa generasi muda. PUK menyarankan agar setiap khatib menjadikan Khutbah Jumaat yang terdekat sebagai media terbaik untuk tujuan ini. Tukarkanlah rintihan dan air mata kesedihan kepada api yang membara. Sesungguhnya akan tiba masanya umat Islam dari seluruh pelusuk dunia berangkat ke Palestin sebagaimana umat Islam berangkat ke Makkah al-Mukarramah.
“Barangsiapa menginginkan kemuliaan, Maka ketahuilah bahawa segala kemuliaan itu adalah milik Allah, kepadanya diangkat naik setiap perkataan yang baik dan amal yang saleh. Dan orang-orang yang merencanakan kejahatan itu disediakan untuk mereka azab seksa yang perit dan perencanaan jahat mereka akan musnah binasa.” (Surah Fatir: 10.)
Ahad, 7 Disember 2008
Warkah Eidul Adha Yg. diPertua PUK.
Segala pujian bagi Allah swt. yang mensyariatkan eidil adha atau hari raya korban sebagai salah satu daripada hari-hari kebesaran Islam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad saw. yang meneruskan sunnah bapa agama ini, Nabi Allah Ibrahim a.s. yang sanggup mengorbankan anaknya Nabi Allah Ismail a.s. demi menjunjung tinggi perintah Allah swt. agar kelak menjadi pengajaran kepada umat Islam bahawa agama ini menuntut pengorbanan yang mahal daripada mereka. Islam laksana puteri raja, sesiapa yang ingin mengahwininya mestilah bersedia membayar mahar yang mahal harganya. Selawat dan salam kepada ahli bayt baginda yang suci belaka, para sahabat terbilang yang bintangnya terang menyinari jejak umat ini. Maka umat yang mengikuti sesiapa di kalangan mereka adalah dibawah sinar petunjuk Ilahi. Seterusnya para tabi’in yang mendapat kemuliaan suhbah assahabah, para ulama dan mujtahidin di sepanjang zaman, para pejuang dan pendakwah yang menjadi lilin yang membakar diri demi menerangi malam yang gelap gelita, umat yang istiqamah di zaman yang penuh pancaroba, selawat dan salam untuk semuanya.
Persatuan Ulama’ Kedah ingin memberi ucapan tahniah dan taqabbalallah minna wa minkum kepada ahlinya, para penyokongnya dan seluruh umat Islam sempena kedatangan eidul adha ini. Moga kita dapat menyambutnya dengan penuh rasa syukur di atas nikmat Allah swt. dan moga kesediaan kita bertambah tinggi untuk menggunakan nikmat Allah bagi melaksanakan ibadah korban secara khusus dan pengorbanan untuk agama ini secara amnya.
Bersempena eidul adha ini juga PUK ingin mengingatkan kembali seluruh umat Islam di Malaysia tentang nikmat Allah yang menjadi akar kekuatan umat ini yang perlu disedari, dipelihara malah diperkasakan lagi.
Rahsia kekuatan kita terletak di atas kata kunci kesatuan yang masih dapat dipertahankan sehingga hari ini. Bangsa Melayu memiliki kesatuan aqidah lantaran nikmat Allah yang memberi hidayah kepada nenek moyang kita secara menyeluruh. Dengan ini terselamatlah kita dari ancaman pertembungan agama. Maka dengan nikmat Allah swt. ini, Bangsa Melayu menjadi bersaudara, laksana sebuah keluarga besar. Justeru itu nikmat ini wajar dipelihara dengan kita mengawasi wabak riddah yang dibawa oleh virus missionaries nasrani dan ajaran-ajaran sesat yang tak pernah kunjung padam. Kita juga harus mengenali ideologi-ideologi ciptaan manusia dan membina benteng untuk menghadapinya kerana ideologi ciptaan manusia adalah jalan pintas kepada riddah.
Bangsa Melayu mempunyai kesatuan aliran pemikiran apabila daerah nusantara menjadi daerah ahlus sunnah wal jamaah dengan mazhab as-Syafi’e menjadi pegangan dalam amal ibadat. Kesatuan mazhab ini adalah nikmat Allah kepada kita sehingga kita terselamat daripada bencana pertelingkahan mazhab. Berapa banyak negeri yang mengalami pertelingkahan mazhab telah membawa kepada bencana keharmonian bermasyarakat dan berapa banyak pula yang berakhir dengan persengketaan dan pertumpahan darah. Negara Iraq adalah sebaik-baik pengajaran bagi yang mahu mengambil pengajaran. Justeru itu kesatuan mazhab termasuk di dalam perkara dharuri demi mengelak api perpecahan dan kehancuran sejajar dengan kaedah-kaedah dalam muqaddimatul wajib. Di dasarkan kepada kaedah-kaedah ini juga maka penyebaran kepada umum, mazhab-mazhab yang mengundang pertelingkahan hendaklah disekat. Umat Islam harus sentiasa waspada dengan penyebaran mazhab salafiyyah dan Syiah. Saranan ini bukan untuk menutup kebebasan berfikir atau menaja ketaksuban bermazhab, sebaliknya setelah menimbangkan permasalahan umat dengan maqasid as-syariah, pertimbangan di antara maslahah dan mafsadah serta keutamaan menutup pintu fitnah yang didasarkan kepada nas syar’ie. Bahkan penyebaran mazhab-mazhab ini di kalangan masyarakat Melayu telah menyemai ketaksuban yang menjelikkan dan menafikan nas-nas yang menggunung tingginya. Biarlah mazhab yang terperangkap di dalam sesuatu dimensi sejarah itu berada di daerahnya sahaja dan tidak melampaui sempadan. Kenalilah mereka dan jauhilah mereka.
Umat Islam di Malaysia juga mempunyai kekuatan institusi –institusi agama yang perlu dipertahan dan diperkasakan. Institusi pondok perlu menjalani proses pemantapan dan pembaharuan. Institusi perundangan seperti mahkamah Syariah dan institusi pentadbiran agama seperti Jabatan Agama perlu kepada islah yang berterusan. Begitu juga institusi agama yang lain. Umat Islam hendaklah melihat institusi ini sebagai asset berharga yang perlu terus didukung sekalipun dalam keadaan kelemahannya demi kebangunan ummah dan survivalnya.
Akhirnya PUK mendoakan agar umat Islam di Malaysia dalam ‘afiah dan ridhaNya.
“Dan bukanlah tujuan aku melarang ini kerana untuk berselisih pendapat denganmu, sebaliknya aku hanya mahukan pembaikan sekadar termampu, tiadalah yang memberi petunjuk melainkan Allah, kepadanyalah aku berserah dan kepadanyalah aku kembali.”
Allahu akbar walillahil hamd.
Sekian, wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Yang diPertua
Persatuan Ulama’ Kedah.
10 Zulhijjah, 1429.
Persatuan Ulama’ Kedah ingin memberi ucapan tahniah dan taqabbalallah minna wa minkum kepada ahlinya, para penyokongnya dan seluruh umat Islam sempena kedatangan eidul adha ini. Moga kita dapat menyambutnya dengan penuh rasa syukur di atas nikmat Allah swt. dan moga kesediaan kita bertambah tinggi untuk menggunakan nikmat Allah bagi melaksanakan ibadah korban secara khusus dan pengorbanan untuk agama ini secara amnya.
Bersempena eidul adha ini juga PUK ingin mengingatkan kembali seluruh umat Islam di Malaysia tentang nikmat Allah yang menjadi akar kekuatan umat ini yang perlu disedari, dipelihara malah diperkasakan lagi.
Rahsia kekuatan kita terletak di atas kata kunci kesatuan yang masih dapat dipertahankan sehingga hari ini. Bangsa Melayu memiliki kesatuan aqidah lantaran nikmat Allah yang memberi hidayah kepada nenek moyang kita secara menyeluruh. Dengan ini terselamatlah kita dari ancaman pertembungan agama. Maka dengan nikmat Allah swt. ini, Bangsa Melayu menjadi bersaudara, laksana sebuah keluarga besar. Justeru itu nikmat ini wajar dipelihara dengan kita mengawasi wabak riddah yang dibawa oleh virus missionaries nasrani dan ajaran-ajaran sesat yang tak pernah kunjung padam. Kita juga harus mengenali ideologi-ideologi ciptaan manusia dan membina benteng untuk menghadapinya kerana ideologi ciptaan manusia adalah jalan pintas kepada riddah.
Bangsa Melayu mempunyai kesatuan aliran pemikiran apabila daerah nusantara menjadi daerah ahlus sunnah wal jamaah dengan mazhab as-Syafi’e menjadi pegangan dalam amal ibadat. Kesatuan mazhab ini adalah nikmat Allah kepada kita sehingga kita terselamat daripada bencana pertelingkahan mazhab. Berapa banyak negeri yang mengalami pertelingkahan mazhab telah membawa kepada bencana keharmonian bermasyarakat dan berapa banyak pula yang berakhir dengan persengketaan dan pertumpahan darah. Negara Iraq adalah sebaik-baik pengajaran bagi yang mahu mengambil pengajaran. Justeru itu kesatuan mazhab termasuk di dalam perkara dharuri demi mengelak api perpecahan dan kehancuran sejajar dengan kaedah-kaedah dalam muqaddimatul wajib. Di dasarkan kepada kaedah-kaedah ini juga maka penyebaran kepada umum, mazhab-mazhab yang mengundang pertelingkahan hendaklah disekat. Umat Islam harus sentiasa waspada dengan penyebaran mazhab salafiyyah dan Syiah. Saranan ini bukan untuk menutup kebebasan berfikir atau menaja ketaksuban bermazhab, sebaliknya setelah menimbangkan permasalahan umat dengan maqasid as-syariah, pertimbangan di antara maslahah dan mafsadah serta keutamaan menutup pintu fitnah yang didasarkan kepada nas syar’ie. Bahkan penyebaran mazhab-mazhab ini di kalangan masyarakat Melayu telah menyemai ketaksuban yang menjelikkan dan menafikan nas-nas yang menggunung tingginya. Biarlah mazhab yang terperangkap di dalam sesuatu dimensi sejarah itu berada di daerahnya sahaja dan tidak melampaui sempadan. Kenalilah mereka dan jauhilah mereka.
Umat Islam di Malaysia juga mempunyai kekuatan institusi –institusi agama yang perlu dipertahan dan diperkasakan. Institusi pondok perlu menjalani proses pemantapan dan pembaharuan. Institusi perundangan seperti mahkamah Syariah dan institusi pentadbiran agama seperti Jabatan Agama perlu kepada islah yang berterusan. Begitu juga institusi agama yang lain. Umat Islam hendaklah melihat institusi ini sebagai asset berharga yang perlu terus didukung sekalipun dalam keadaan kelemahannya demi kebangunan ummah dan survivalnya.
Akhirnya PUK mendoakan agar umat Islam di Malaysia dalam ‘afiah dan ridhaNya.
“Dan bukanlah tujuan aku melarang ini kerana untuk berselisih pendapat denganmu, sebaliknya aku hanya mahukan pembaikan sekadar termampu, tiadalah yang memberi petunjuk melainkan Allah, kepadanyalah aku berserah dan kepadanyalah aku kembali.”
Allahu akbar walillahil hamd.
Sekian, wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Yang diPertua
Persatuan Ulama’ Kedah.
10 Zulhijjah, 1429.
Langgan:
Catatan (Atom)
